自70年代开始，发展心理学家如柏克莱加州大学的艾略特。杜尔里尔（Elliot Turiel），发掘儿童和青少年比一般想象中更明白事理，懂得分辨什么只是社会文化常规（比如穿适当的服装）、什么才是道德问题（比如不应无缘无故打人），前者没有内在对错，而后者是由对己对人的效果和公平观念构成的，小至四岁的儿童到成年都能够很清楚的把社会文化常规和道德分成两个范围，而他们的行为是权衡两者的结果。

——p240

 

（孟加拉）乡村银行要求贷款人（绝大部分是妇女），五家一组，每周聚会一次，同时清还每周利息，在同乡压力下，不单培养出定期还小钱的习惯，并让妇女有机会打破封闭，能和外面世界交往而增加了社会资本。她们都承诺遵守乡村银行的“十六项决议”，包括把水煮透才引用、家里种的菜自己吃剩才卖掉以保家人健康、让子女上学、拒付女儿嫁妆也拒收娶媳嫁妆（巨额嫁妆令许多家庭崩裂、女性从小被仇视）等）。乡村银行整套信贷制度，包括每周聚会和十六项决议，已被国际学界公认为除了改善了许多人的生活外，还产生了移风易俗的教化效果。

 

今天，乡村银行在孟加拉有超过一千个分店，服务涵盖全国60％的四万多个乡村，九成股东是原接受贷款者、一成归政府。

 

尤诺斯可以说是个白手兴家，凭创意、意志、激情和实干成大事业的创业家，创办的是有利他人的公益事业。现在有一个逐渐普及的说法，叫“社会创业家”，尤诺斯是世界级殿堂人物。

 

比尔。杜雷顿（Bill Drayton）曾在麦肯锡顾问公司和美国环保署工作，也是个社会创业家，他创办了阿育（Ashoka），一个专门支持世界各地社会创业家的非营利组织。

——P263－4

 

（关于关怀与正义的辩论，）我们可从一本已成当代经典的书谈起：心理学家卡罗尔。吉列根（Carol Gilligan）1982年的《差异的声音：心理学理论与妇女发展》。

 

劳伦斯。科尔伯格（Lawrence Kohlberg）根据以男性居多的样本，得出的结论是:个人的道德发展可分为三个层次:

1。前常规期：稚孩是自私的，道德是赏与罚，或长者说的对和错。

2。常规期：成长中的青少年以对认同的圈子的忠诚和价值观来分对错。

3。后常规期:稍长的人用上抽象普遍标准如公平和正义，并可不偏不倚的考虑他人的利益，知道自己权力并尊重别人权力，是成熟的表现。

 

吉列根用女性样本，发觉同样的三个成长层次，里面的偏重却“男女有别”。女性因为觉得自己有责任要照顾别人，更想长时期保持与母亲和身边的人的互依关系，容易生出洞悉别人情境的同理心，并感受到具体情境的道德复杂性，故此长大后依然较少用抽象原则来做道德判断。男性则在青少年期就想做自主个人，但受制于成人，故对权力较敏感，并以公平与否、讲原则作为诉求。

 

吉列根提出女性中心的道德成长的三层次，先是只顾自己，稍长后认为自私是不好的、着重关怀别人，成熟后既照顾自己又关怀别人：道德成熟从来就是具体而不是抽象的，表现在越来越明白人际关系，不遗弃需要被照顾的人，同时关照好自己。

 

男女的道德思维有别，吉列根说所以男人愿意为抽象原则而参战而死，女人愿意为保护子女而死。

 

吉列根的贡献：关怀终于有了理论位置，也是道德成熟的表现。

 

正义与关怀之说，是超出了思想与感觉、自我中心主义与利他主义、理论与实际思维等熟悉的对分，注意到所有人际关系，公共的或私人的，都是可以并用平等的词句或互依的词句来谈论，而不平等和疏离都一样要受到道德上的关注。

 

关怀与正义的对话，更打开了一扇门，让一些强调同理心的非西方观念，如中文里含义丰富的词“慈悲”，有了进入当代政治哲学话语的契机。

——P266－9

看了电影巴比塔，很不错。

 

闹钟定了6点和6点半,听到一次闹钟响,继续睡了会,醒来发现手机死机了,关机重开,7:15了.犹豫了一下去不去尖鼻咀,因为肯定赶不上8点在元朗那里和观鸟会的人集合了.还是决定去,匆忙洗漱玩,边赶路边给联系人打手机.被告知可以在上水坐276P和276到大棠道下,然后在交通银行(泰丰街)坐35号小巴到终点站(观鸟轩).真的很nice的人.到目的地后小赶了一段路,于是就看到他们了.yeah,没被落太远.

 

过尖鼻咀警岗,沿着铁丝网走,可惜红树林都在铁丝网的另一边,过不去,要不可能可以看到更多的东西.最有收获的是在一个河流上的桥上,河中和岸边有各种鹭鸶,黑脸琵鹭,各种野鸭等.在那里拍了有一个小时吧,想捕捉鹭们展翅飞翔的动作.有一些收获,因为是第一次去,而且大部队都继续往前了,所以没有再继续守着.今天天气虽然不好,但鹭还是很多,而且时不时地翱翔和捕食.下次带几个哥们去,在那里要是呆上三个小时以上,绝对可以拍到一张很好的. 晚点传几张今天拍的,应该还ok.从桥上往过去对面就是湿地公园地观鸟屋和室内展览馆,原来这么近!这个季节大概湿地公园会比夏天的时候好玩,啥时候再去一次.

 

在桥上拍完,发现就我自己了,于是赶路.下雨了,蒙蒙细雨,不过相机和镜头外面都布满了水珠,就收起来.往鱼塘上的田埂跟上部队,穿行于山水画一般的梦境,很有feel.竟有年轻人骑车穿行田埂之间,呵,真有情调,啥时候我也来这里骑.骑车族很nice.先是一帅哥跟我说"早晨",接着一美女跟我说"拍照啊",最后一美女又说"早晨".

 

穿过鱼塘,到达盛*村(?这么快就忘了名字了,sigh,老啦),坐74号小巴回元朗市中心,然后回上水,回大学...

 

头有点重,不知为啥.不过肯定不是禽流感哈.可能没睡好?饿着?冻着?淋着?累着?休息一会,应该就好了.

 

喜欢各式水鸟飞翔的动作.黑脸琵鹭的最cute,身子和扁嘴成一直线,两翅快速扇动着,箭一样地射向目标,像个小弟;小白鹭缩着脖子,老成了点,像个大哥;大白鹭最优雅,相对慢悠一点,张开宽大的胸怀翩翩起舞...像母亲;苍鹭动作跟大白鹭接近,不过黑了点,像一家之主,父亲.

 

 

今天一个朋友生日,刚好有部电影叫<生日快乐>,于是去看.谁知是悲剧,拍得一般吧,不过还蛮会欺骗观众感情的,把伊骗得眼泪从眼角流出来.而我据说也鼻子塞了,可能是吧.眼眶的确是有点点湿润.不过男儿终究是有泪不轻弹.

 

周日一大清早要跟观鸟会的人去尖鼻咀看水鸟...6点钟就得起来了吧...尖鼻咀,我蓄谋已久的目标...自己去,先探路,下次找些同路人去.

摘自《火星与地球——解开夫妇沟通密码》。

从火星来的男性，常自命不凡的动辄为来自金星的女性解决问题，而忽略了她们的感受。同样，女性因倾向纠正男性以助他成长而伤了他们的自尊心。

简洁、清晰地形容令你不快的行为，适切的肯定句字能减少控诉成分，减少对方的防卫性反应。

a．    用“我”句字：用我字起头，先表达自己的感受，后表达激发这感受的行为，可让对方了解你因此事所产生的感受多于怪责，使其较愿意讨论。

b．   针对对方需要改变的具体行为而非性格特征。

c．    避免用概括性字眼如“常常 ”、“总是”、“永不”等。

不明白对方意思时，不要自己揣测对方意思，应请他作进一步解释。

妻子要学习在丈夫有困扰时，给他时间、空间去想通问题和解决方法，不要太快逼他剖白或寻求解决，让他知道妻子给他自由选择最佳的分享时候。丈夫要学习耐心聆听妻子的倾诉，认同她的感受，不必太快替她找出路。因她的目的，往往只是需要丈夫的理解。

圣经说“ 不可含怒到日落”，这句话很有意义。若日落后才起的争吵，也应在天亮之前和解。

压伤的芦苇，它不折断；将残的灯火，它不吹灭。（赛四十二3）

林怀民不只是会为一位“金主”弯腰去找她失落的耳环，他也会为一个菜市场的老妇弯腰去捡起一把扫把。当我自己在台北文化局当了三年家之后，我又发现，唉，“弯腰捡耳环”是了不起的情操；有时候，“耕牛”比“野马”还要伟大，因为“野马”的才气纵横容易得到掌声，“耕牛”的忍辱负重往往在人们看不见的幕后，黯淡的角落，它更寂寞。      -------《龙应台的香港笔记》P137

 

人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不依赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的粘合剂。P196

——别人痒痒，你难受什么呀?

——这个你就没有体会了，这叫强迫症。

读小说《如焉》。摘录如下。

琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。

四人帮倒台，吃三公一母的螃蟹。

卫老师说：不要太轻易相信大街上的景象，不要太轻易相信大众的情绪，中苏友好的时候，他们游行过；反对苏修了，他们也游行；文化大革命了，他们更是天天游行；开九大了，把刘少奇永远开除出党，也一样游行。。。。。。卫老师说，让我们有节制地高兴一下吧。

毛子说，您不就是让他们这样的一些人折腾成这个样子的吗？

卫老师一笑，让我受折腾的，可不光是他们呢。

 卫老师狡jie一笑说，你的意思我明白，你是说，我会不会夹杂个人情绪？我告诉你，没有不带个人情绪的思考，除非是机器人。但是，如果个人的情绪个人的经验，带有普遍的意义，那它常常就会穿越许多迷障，看见深远处的一些东西。况且，我的这样一些说法，在前人那儿都找得到出处呢。

看起来是进步了，但是这种进步远远还不够，要是我们自己都满足了，他们就更不会进步了。有些事，看起来对我有好处，但是其实对他们更有好处。

年轻人，特别是年轻的知识分子，理想主义热情烧完了，紧接着而来的，就是市侩主义犬儒主义。利益的诱惑，对于年轻人来讲，更加不可抵挡。当精神的满足、道德的满足已不可得的时候，物质的满足，权力的满足，就是最好的代用品。

近些年，许多老知青也思乡，思得柔肠寸断。当年指天发誓，以后撒尿也不朝那个方向撒的人，终于熬不住，呼朋焕友结伴回乡，去看望当年的土屋当年的乡亲。这只是一种对逝去生命的眷恋，不是热爱上山下乡吧？其实你们的情感也是如此。至于对一些事情的看法，大约总是只因不在此山中。

国王问阿凡提，一边是金子，一边是真理，你要哪一个？阿凡提说，我要金子。国王说，要是我啊，就要真理。阿凡提说，是啊，每个人都想要自己没有的东西。你们在海外，有许多乡愁，就想要爱国。

何其业说，有些东西，比生命更长久。

卫老师说，是啊，道理是这样，但是时间也很厉害，中国人历来健忘。

毛子说，百年动荡，老百姓要求很低，安安稳稳，有饭吃，有衣穿，仅此，足矣。

卫老师说，老百姓这样，可以理解。知识分子这样，不可饶恕。

这就是中国网络的特色了。在一些国家，网络只是许多媒体的一种，没有表达上的特权。它的意义只在它的工具性，就像你到北京去，可以坐火车，可以乘飞机，也可以自己开车去。但是中国不同，传统媒体，许多事情不许报，许多话不许说，网络可以，于是网络就不再是工具意义上的区别了。网络的长处在这里，网络的隐忧也在这里了，一个东西，一旦滑出常轨，就会有副作用。

别人痒痒，你难受什么呀?

这个你就没有体会了，这叫强迫症。

友谊像健康一样，只有当你失去它的时候才知道它的宝贵。

自信人生二百年，会当水击三千里。

想过的，真要动起笔来，受不了，那等于是将那些日子再重过一遍啊。我就知道了，中国多少刻骨铭心的故事，都被它们的主人带到坟墓里去了。而那些写着的人，多数是隔着很远的。

中国这些不堪回首的往事，作恶者不说，因为心里有鬼，受难者不讲，是因为那伤痛太深，或作恶者不让讲。年深月久，历史就给掩盖起来。年深月久，历史就给掩盖起来。多少刻骨铭心的故事，都被他们的主人带到坟墓里去了。而那些写着的人，多数是隔着很远的。

这些不堪回首的往事，作恶者不说，因为心理有鬼，受难者不说，是因为那伤痛太深，或者作恶者不让讲。年深月久，历史就给掩盖起来。多少刻骨铭心的故事，都被他们的主人带到坟墓里去了。而那些写着的人，多数是隔着很远的。

一个民族，苦不怕，难不怕，饥不怕，寒不怕，如果人人心中都有莫名的恐怖，才是最可怕的。便是今天，吃好了，穿暖了，那心中的恐怖却远远没有消失掉。穷有穷的恐怖，富有富的恐怖，贱民有贱民的恐怖，权贵有权贵的恐怖，写文章的有写文章的恐怖，就连读文章的，也有读文章的恐怖。

不是的时候，他们说是；是的时候，他们又会说不是。

对男人的那种要求，千万要小心，哪怕你自己也火烧火燎的，决不可轻易失守。有了那件事之后，男人和女人是不一样的。男人就像已经把你装进了他的皮包，从此放下心来。女人呢，就像咬上了一只鱼钩，那根线从此就和你血肉相连挣也挣不脱了，哪怕疼痛，哪怕受伤，也要拽着它。

想想一个世纪以来，有多少看着看着过不去了的事情，说过去竟过去了。有多少以为刻骨铭心永世不忘的耻辱与仇苦，说忘掉就忘掉了。用卫老师的话说，时间真是一个很厉害的东西。

周六上午要去寄走最后三个program的application package，Wisconsin的Agricultural & Applied Economics, Carnegie Mellon和Toronto的Econ。Total 19 universities (20 programs), 够多了，拿几个offer不至于有问题（要是有问题就可以去买六合彩了）。不申请别的了，中大的等2月份再说。

 

等着先收拒信呵。

 

要开始好好改论文，继续做点研究。还有看点半闲不闲的书，做点半正不正的事，玩一点有意思的，很多东西都是有得学一点，有得收获的。

 

本来想上午去听中国研究服务中心组织的国际研究生“当代中国”研讨班的，但还是懒。后来拖到不行了才起来，去参加了下午的section。喜欢里头的几个topic。我跟孟仔有些像，比较喜欢中心和这些研讨班的topic，很贴近社会现实的，探讨现实问题的，但讲的人做的就并不一定很好。材料很多，但逻辑组织却往往还不行；有时候value/policy讲得太多，但evaluation/analysis却往往很不够。不过这真的是社会学、政治学、人类学等学科的缺点吗？我不这么看，真正优秀的社会科学学者应该都是一样的，虽然经济学看起来更强调逻辑强调理性分析。反过来，经济学的topic就一定很无趣，或者一定很偏离现实问题吗？非也，看每个人的兴趣，看每个人的目标和功利性了。

 

这几天回头看几个学校的申请，wisconsin可以同时列三个program，ucsd也可以列到2个。其实wisonsin的农业及应用经济学也蛮适合，也发展研究（development study）应该是跟我的兴趣最match的；ucsd的Political Science and International Affairs也蛮适合，强调发展、制度和国家研究，不过ucsd的Economics and International Affairs不招人了。前面没仔细去看，没有抓紧，现在都来不及搞这些东西。最多只能把winsonsin的农业及应用经济学也申一下，多一个机会。

 

 

其实，早在去年刚来香港的时候，我就比较清楚自己的目标了。不过这一年多并没有果断地朝这个目标行进，不管哪个方面都不够active，浪费了很多机会和时间。

这世界转得太快。

 

 

开学了，前几天那种想出去旅游的兴致大减。大概是不闷了，好多事做，好多东西学，也有好多可以玩（打球，拍照，。。。）。

希望每天都有收获。

 

 

早上7点钟不到就起来，赶到上水火车站，跟香港观鸟会的人去燕岗（塑原）观鸟拍鸟。从上水火车站走20分钟到那里，然后拍了好几个小时，一直拍到下午2点。还碰到一个团体的人，叫绿色力量(www.greenpower.org.hk).看到不少鸟，拍了一些，感觉是这么久收获最大的。

先弄几张照片上来。

 

塑原在新界北，上水与深圳皇岗之间，主要是浅水湿地，分布在水田，菜地，荷花池，小水沟，小水塘等。这种地方在广东似乎很多，家乡那边就有很多很多。对香港来说，是很重要的浅水生态要地（米埔的是海滨红树林生长地那样的湿地，水也深些）。所以关于九广东铁支线（上水－》皇岗）建设（马上要建了）对生态的影响，也有不少争论。

 

今天见到的：红耳鹎，麻雀，鹊鸲，斑文鸟（头号××××，今年的绰号），田老，彩鹬（？），蓝点赅（最爱是它，而且幸运的拍到了3张它站在半空铁丝上的照片，侧面，胸前蓝点特明显，perfect，只短短几秒，机会真好），相思鸟，白胸翡翠，沙鹬（？），棕背伯劳，牛背鹭，苍鹭，池鹭，小白鹭，白鹡鸰，灰鹡鸰，黄鹡鸰，黑水鸡，红喉劳（？），黑领椋鸟，珠颈斑鸠,林鹬。还有一些不认识的。。。

好久没出去透气，快闷死，寻思着出去，突发其想的远游想法终于破产。于是在香港走走好了。可惜天公不作美，变冷了。

 

还好，今天天气没有想象的冷，只是有点风，下午稍微去了大埔，就拍了几张。可惜这个季节没什么水了。

 

回来时看到体育中心高手们在打羽毛球，回到宿舍后再赶过去，鬼知道他们下午就开始打，已经打完走人了。好久没打了，又想试试刚买的羽毛球鞋，打了十二三个人的电话，好不容易找来一个人跟我打。呵，这会儿要临时找人打球还真难。专业的鞋还真不错，很爽呵。

 

要开学了。

 

周日一早跟观鸟会的人去燕岗（塱原）。